很多年之后的第二遍。说是重温其实第一遍的记忆只剩下些画面。顺着剧情我以为结局会是幻姬得到通知立刻回去守城,飞鸟和桑帮助麒麟兽。然后塔城从此成了森林的外围防线做守护者。这一小部分穷苦却善良的世人与森林和平共处。飞鸟生活于塔城与桑也幸福生活。这是童话故事应有的结尾。而电影贴近真实的结局的悲悯情怀,即使画面那么干净美丽,依旧渗了出来,沁入人心。
公平竞争是人类一度积极进取的口号。可是公平永远做不到,争确是发扬光大了。有时候也困惑为什么真的像飞鸟那样想的通透的人那么那么少。有时候也想人人都无私平和的时代到底会不会真的在遥远遥远的未来,只要告诉我有,也愿意尽量不让自己随波逐流或者视而不见,即使那样活的容易一些。
现实社会保护环境刻不容缓了,可是每个国家都还是要尽力发展,因为落后要挨打,每个人还是要赚取利益,便捷生活,享受人生。于是人类还是止不住的攫取着自然的一切资源。大部分没吃到苦头的人类总是"活在当下"的,吃过一点苦头的也会好了伤疤忘了疼…… 个人太渺小又活得太短看的不远
我现在写的是观影时电影结尾自带的影评自己觉得写得很有深度所以原封不动的摘抄了下来
简译:原文“幽灵公主”直译过来应该叫做”物之怪姬“物の化即生灵
日本是一个敬畏自然的国家,他们认为凡是自然界的东西里面都有生灵在保佑着。花草树木河流山川甚至石头都有灵性,其中我们熟悉的河童.狐仙等等,日本人认为即使是活着的人,由于其怨念或是生病,他的生灵也会飘离本体附在别人身上作祟,被附的人连声音姿态都会变得和生灵的本体一摸一样。
幽灵公主仍然不能说是宫崎骏的顶峰制作,是宫崎骏对自然和人类关系苦苦思索不得其解而呕心沥血的作品,本片的内容固然处理的是自然与人类两个无法相容圣域(或正义)之间互相冲突的悲剧。但是宫崎骏事前不断否定环保。不断宣称本片如何不与商业及事俗观点妥协是他的‘绝笔之作’,并且超乎青少年理解能力范围的题材。呈现他心目中人类与自然双方的狂暴型,更在结尾时避开大结局式的结局,故意留下无法解决的永恒的两难与循环。人类追求生存与欲望的本能就是与自然中其他种族冲突的来源
貌似从来没有写过宫崎骏的片子,那就尝试一下吧。
很喜欢宫崎骏。他对自然界与社会体系之间矛盾的关注甚至超过了他对电影本身的兴趣,这不光是出于一名导演关注世界的本能,也是作为一个在这个世界上生存的个体应该具备的责任感。所以,宫崎骏无论作为导演,还是作为一个人,他都是应该被尊重的。
但是作为一个执着的导演,宫崎骏必然会陷入到深沉的痛苦之中——如同那个卧轨的诗人一样。这种痛苦,其实和一位世界观和电影观念都与宫崎骏有异曲同工之妙的美国导演——詹姆斯卡梅隆有相通之处。所不同的是,卡梅隆几乎是很轻松地放下了这种痛苦的过程,也肯定了人类的光芒和理性对于这个世界更加重要;而宫崎骏则是几乎不相信人类可以被改变。这样的痛苦和决绝,才产生了电影《幽灵公主》。
无论从任何一个方面看,《幽灵公主》都并不是十分典型的宫崎骏电影。的确,少女、魔法、飞行、城堡、自然,种种宫崎骏的标签在《幽灵公主》中同样不一而足。但是,宫崎骏以往的温润平和换成了冲动与狂躁
刚刚看完整个人还在一种昏沉之中。这种昏沉是感受,而不是思维。现在要我写一篇多么精妙的影评,我没办法。但是我觉得我这些感受值得记录一下。
这部片子,实在是,太宏大了。
开场就,宏大。精致的画面,场景,情节推动,巧妙的大胆的想象力,有逻辑的精密的设定……一切都说明,这是一部优秀的动画片。
但是这都不是这部动画片优秀的理由。
我感到,这些优秀的点,只是为了配得上,为了不糟蹋,这个伟大的“电影”/“故事”/"中心思想”/“whatever you wanna call it"本身。
看完这部电影。
我有一种被宗教照拂的感觉。
这对我来说,多么的陌生!我读过它,想象过它,期待过它,渴望过它!今天我真真正正地感受到了它!
我读佛经时,我和传教士交谈时,我都幻想自己能够得到这种感受,但是我没有。
只有在看着天地,和一些生活零碎的美的时候,我能有那么一些零星的,接近的感受。
今天我终于感受到了。
仿佛耶稣传教般的,释迦摩尼坐于给孤独园般的,那种,深深地伏倒,被那种巨大的爱和宽容所拂过,内心里涌现出强烈的感动,共振,升起信心,而真正地谦逊地
“幽灵公主”影片中透露的人性是宫崎骏想要借动漫给未成年人打的预防针吧
转载请注明网址: https://www.hbmrpos.com/tiantang/kandianying-1448.html