如果要评价今村昌平，我想，他应该是导演里的人类学家，他的电影总是关注着个体生命的生存状态以及复杂的人性，而且，电影中有很多隐喻，这些隐喻与其说是一种表述形式，不如说，它就是今村昌平电影中的内容。比如，《猪与军舰》、《鳗鱼》、《日本昆虫记》等，这样的片名，不仅带着些许悬念，也打通了人性和兽性之间的连接通道。在《鳗鱼》这部电影中，滑腻潮湿的鳗鱼贯穿了电影的始终，它的存在，代表了看不见的情欲，代表了摆脱不了的罪恶，代表了一种对救赎的渴望。看过今村昌平电影的人，都知道他的电影有多么残酷，或许，正是因为这种残酷，才让他的电影格外诱人。面对人性的底线，今村昌平总是竭尽全力的描述脱离了道德束缚的生命的原始状态，让生活被欲望和本能推动着，直至毁灭。
要写《鳗鱼》这部电影，就不得不说起八十年代末日本经济的大萧条，在这一阶段，日本电影工业也受到了严重的打击，而今村昌平这样的导演也不得不面对现实，接受息影的无奈。一直到九十年代，也就是1997年，今村昌平才带着自己的新作《鳗鱼》出现在人们的视野中
每个人都有不同程度的精神疾病
可能疯癫于某物，可能深怀怨恨，可能将感情寄托在并不存在的东西上。
到底是现实还是幻觉呢，谁也搞不清楚
又何必把事情搞那么清楚呢
鳗鱼从来不知道自己的骨肉是哪个雄性的，但仍然费劲千辛万苦繁衍后代
人类的高级智商，却都用来猜忌妒忌满足贪欲
连一条小小的鱼都不如。
嘴上说着伦理道德，做起来却是另一幅模样。
倒不如一条小小的鳗鱼，从来不说话，却没有任何欺骗，每一个舞姿都是真诚的。
今日老师讲的电影是《鳗鱼》和《我要复仇》。
《鳗鱼》比较温暖，是讲一个精神被囚禁的男人，和一个被伤痛所囚禁的女人，
慢慢走到一起的故事。
女人拥有更大的勇气。
也就是说，是讲“人的囚禁和解放”。
老师说，想被解放，最重要的是勇气。
无意中发现，眼下喜欢的书或者电影，
已经不再是讲一见钟情毫无创伤的男女谈着如同在白纸上滴墨汁缓缓晕开那样的恋爱。
大多是关于，第二次乃至第三次乃至第无数次，寂寞的心灵渴望得到慰藉，甚至爱情。
其实，每个人都多多少少被“囚禁”着。
我亦如是。
老师说：“是否愿意在伤痕累累的时候再去冒险？这就是勇气。”
我想，我大概永远都是这样的人：
在保护自己，和抓住如同UFO一样渺茫的爱情中，永远选择伸手去抓天空。
而我渐渐已经发现，最让我无法拒绝的，是眼前的这个男人，
对我以为已经不抱指望的东西坚定不移，简单认真的相信。
我想，我们俩未必是两个美丽的人，
但是，我们一定是勇敢的。
人性的扭曲与荒谬，在某种程度上，也正如同鳗鱼光滑蛇形的躯体，蜷伏着，伺机而动。
那封信真的存在吗？还是正治自己的幻想？
遭到妻子背叛的他，早已不外信任他人。他同鳗鱼说话，聊慰寂寞。
长形鱼缸，微光照耀下，泛着鬼魅的蓝光。他直视着鳗鱼，渐渐地，竟钻入水中，变成小人，在大如瀚海的缸底四处搜寻，那封信的碎片，想要抓住，却又怎么都捞不到。
这是他自己的幻想，别有新意的镜头设计，在一个日常化的场景中，表现了人类潜藏在心底的无意识。
最后的一场戏，小小的空间中，冲突爆发，酣畅淋漓。
正治终于挺身而出，承认自己是美佳腹中孩子的父亲，以使她摆脱前任男友的无理纠缠。
他何尝不知这是“引祸上身”？可是，作为一个对美佳心生眷恋的男人，他怎能眼睁睁看着她受欺负而坐视不理？
这也宣告着他开始接受他人，重新建构生活的开始。
可是，并不存在所谓的圆满。
篝火晚会上，美佳跳起弗拉明戈，镜头推开，正治独自将小船驶到河中，把他的鳗鱼放归自然。他说自己今后也要养育不知是哪个男人的孩子，既然你们在这样看似羞耻的状态下
今村昌平１９２６年出生在东京，１９５１年毕业于日本早稻田大学的文学系，进入松竹影业公司担任摄影助理，还担任过日本著名导演小津安二郎的助手，合作了三部影片的拍摄。１９５８年，他开始为一个日本导演撰写剧本，同年开始执导电影《被盗的欲望》，这部电影讲述了一些在挖洞的人后来在自己挖的洞中互相猜忌，导致了互相残杀的故事，看上去就像是对于人类的存在主义寓言，这部影片为他后来的影片定下了调子。接着，他又拍摄了影片《西银座车站前》和《无止境的欲望》，这三部影片是他只用了一年多的时间，就拍摄出来的，中气充沛，内力十足，影片获得了很大的成功，于是今村昌平一跃成为了日本第一流的电影导演。１９６０年，他拍摄了影片《二兄》，次年拍摄的影片《猪和军舰》是一部讽刺喜剧片，被评为当年的１０部最佳影片之一。《日本昆虫记》是他在１９６３年自编自导的重要的影片之一，这部影片描绘了一个普通的日本女人从１９１８年到１９６２年的经历：无论她遇到了什么样的社会环境和政治、经济动荡，她都像是一个昆虫一样，顽强地依靠本能生存下来
【鳗鱼】殿堂级！印象深刻的几点
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