毫无疑问，这是园子温所有电影中最值得深思的一部，没有之一。园子温的电影哲学总是将镜头对准人性与神性。整部电影在角田父子之间，是神性与人性的较量，主动认罪与被迫认罪的差距，几乎就是神与人的距离，也是父与子的距离。基督教中认为任何人天生即是有罪的，电影又通过角田哲，角田优，熏，洋子和古池将罪归类于伪善，暴力，性，反抗和诱惑。原罪得以在人性中缓慢释放的三种途径分别为，爱恨交织，爱而不能和暴力空虚。然而，原罪并不能加深/消除人心中黑暗的一面，『德兰修女说
“不管如何努力你都是坏孩子”
“是”
“你是坏孩子”
“是”
“你是坏孩子吗”
“是，我是坏孩子”
“好的你是坏孩子。那么认罪吧”
“是，我感觉到罪”
“不是感觉，你要认罪”
“是，我认罪”
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那个时候，发现罪必须是自己创造的，‘今后是罪，加油’那样的心情
每天都要犯罪的心情，创造更加大的罪...
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我很开心，以为找到了什么，和父亲久别重逢
他打了我我很开心
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“谢谢谢谢我终于找到玛利亚了”
“这种感觉是什么 我还是第一次有这样的感觉 这种感觉叫什么名字”
“第一次勃起了”
“这种感觉是什么 心脏好痛”
“第一次看到了她的内裤，这就是勃起吗这就是男人的勃起 这就是男人吗 成功了！”
“你是谁”
“他是谁”
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“谢谢你救了我”
“不 这是应该的 我一看到被欺负的女孩子就忍不住要出手”
“男人还真是差劲”
“男人都是差劲的”
“我喜欢你”
“我也喜欢你 洋子”
”我想和你交往”
“我也是...”
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“我是变态吧”
1、算是题外话，我看的人人影视Sweet神父校订的字幕，不禁要感慨，字幕君，你是怎么了。
随机下了个市售DVD的自带字幕，载入后发现一模一样（前19分钟左右）所以只得作罢，用几乎等于零的日语听力空耳吧
本来不应该抱怨的，字幕制作本是义务劳动，吃着锅里的还说不好吃有点不厚道，不过看着那一幕确实无语了，字幕显示的是伊斯兰教，女主手上拿的却是《新约圣经》。。。
就不提圣经章节的翻译了
2、宗教似乎是本片的一个主题，我原来以为导演又是9段的反思高手，想要以讲故事的方式来探索。。。有些日本的导演编剧确实很优秀，前面确实很像，有点唬住我，日本对陀思妥耶夫斯基吃得这么深？！神父和儿子关于罪的言行（理解）几乎就是前一部分剧情的推动力，如果说本片是要对爱（与罪的关系）进行探索，这个引题（虽然剧情几乎只是一种纯粹的可能性）确实不错。
神父作恶的我看过的多了，调侃解构宗教题材的也不少，（如有基督徒看过这部电影后发生信心动摇，还真是哑然，若有人因电影而对基督教产生了兴趣或更不可思议了）看到后面我才发现跟字幕君无关
这部将近4小时的电影，园子温将它分为3个章节。第一章是角田优的扭曲；第二章是优与洋子的纯爱；第三章是优的复仇。细心的园子温迷都应该会发现，园子温所导演的影片中，都是以残缺的家庭为中心的。无论是神秘马戏团还是冰冷热带鱼，家庭，都是戏中的灵魂。而爱的曝光中，就是以角田优的家庭展开。
凡是园子温笔下的家庭，都是不完满的，角田优的家庭不只有单亲家庭的因素，还有剧中不停刻画的宗教因素。优一家都是基督徒，而尤其诚心的妈妈，却早早逝去。优的父亲角田哲就从此决心要当上神父。故事到此为止都是平常稳定的，直到一个放荡的女人熏出现，角田哲被缠上后因神父关系久久没和熏结婚，而被熏抛弃。之后，角田一家就开始出现了变化。角田哲异常失落，背叛信义迷恋性爱和被熏的抛弃令他将所有“罪”怪责都儿子优身上，并明天要求优到忏悔室忏悔。善良的优根本就没“罪”可忏悔，却每天被神经兮兮的父亲迫罪。在一次撒谎自己没扶老奶奶过街后被父亲识破后，发现自己必须要创造真实的,更大的“最”来满足父亲的迫罪和自己心理的平衡。
作为普通观众关于电影的一些联想和感受。
分两段看完的，每次两小时。
没想到能用印象派的拉威尔作配乐而且如此贴合。摇摇晃晃帝国的歌也用得相当的妙，和电影的气质融在一起，后面直接用作教会的教歌了hhhhhh。此刻正听着他们的歌来写这篇文。
女主的名字叫做小野洋子，电影里不断嘶喊她的名字让人不禁想到现实里的小野洋子那首和列侬一起呼喊对方名字的实验音乐作品。
薰那场追车戏，还有她的台词“很难受啊，我喜欢你”“我爱你我爱你……”，近乎要同归于尽般的追求
日本电影的一种风格，前面无厘头搞笑卖蠢，后面正经严肃。说实话，没有那么好，7分顶天，可能是翻译的原因，很多话说得莫名其妙。而且有一点特别佩服日本人，脑洞清奇，价值观奇特。优，洋子，黑道女都经历过创伤，都通过一定的方式来排解，舒缓，寻找价值。他们走的不是书里面教的正经路，都成了一个个变态，变态也要活下去，这就是价值观之一，这种鼓励是不是出于无奈我不知道，但我也支持这个观点，只是我不会应用在自己身上，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。唯一感动到我的应该是优的话，勃起不是变态
【爱的曝光】把爱从羞耻与恐惧以及宗教形式中提炼出来
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