曾经有个年轻人，他想把世界简化到纯粹的逻辑里。因为他非常聪明，也确实做到了。他在完成时，回首看着、欣赏着。一个非常美丽，摒除了不完美和不确定的新世界，象闪耀的冰面无边无际的延伸到天边。那个聪明的年轻人环视他所创造的世界，决定探索它。可是当他向前迈出第一步，立即摔倒了。你看，他忘了摩擦力。冰面平坦光滑，洁净无瑕，但是人无法在上面行走。聪明的年轻人坐在那里不禁流下心碎的眼泪。
当他成长为一个智慧的老人时，他开始理解粗糙和混沌并不是缺陷，世界就是因此而运转。他想奔跑舞蹈，顿时语言失去光泽，模糊不清；世界支离破碎，散落一地。智慧的老人知道这就是事物的本来面目。但在他的内心依然怀念着那纯净的世界，那里的一切闪耀着纯粹的光芒。虽然他甚至已经日渐喜欢那坑坑洼洼的地面，但无法让自己在那里安顿下来。现在他在地面和冰面之间徘徊，哪里都不是他的归宿。这是他所有悲痛的来由。
---Derek Jarman
语言的极限就是世界的极限，总是不断在语言方面碰壁，太阳围绕着地球转怎么能被看见呢，疼痛怎么能被感受到了呢？
语言并不是什么图像，是工具，没有单一的世界写照，有不同的语言游戏，也有不同的生活方式，相互抵抗，如hi,hello，等等这些词没有指代，手提包有指代，属于不同的语言游戏
语言只是表达了表象，遮蔽了本质，所以把清澈的水弄浊的，就是哲学家，哲学不过是语言误解所产生的副产品而已，哲学的本质就是探究意义，可是，没这回事，维特出现了精神幻灭的危机
凡事不可言说的，都保持沉默
1.戏剧方式的纪录片，孩童与老年时期的维特根斯坦，孩童的主观陈述，老年的第三人称演绎。
2.“哲学是一种精神病。”哲学家艺术家都是自我的，是因为坚信创造的产物足以让精神独立，从而忽略甚至否定“我”之外的人与物。古灵精怪、喜欢独处的，脾气暴躁，无法容忍，大概是种通病。
但是他的哲学本质上是一种语言的规训，这点真的很金牛座了。
3.哲学中能说清楚的都不重要，而重要的都说不清楚。
“曾经有个年轻人，他想把世界简化到纯粹的逻辑里。因为他非常聪明，也确实做到了。他在完成时
舞台背景和道具很简约的爆笑情景话剧，但是看似又没有舞台，真人版拼接的人物情景模拟效果加上精选的台词，喜剧效果十分浓厚，当然要在对维特根斯坦的故事有一定的背景知识的情况下才能感受到。此片导演把艰深的话题轻松简约而又相对通俗的在展现在观众面前，对于舞台虚拟消失化的处理，以及简单道具的应用很到位，真是一次伟大的创作。看来庄重贵族绅士的英国人有着一流的讲故事的能力，而这样的优点也体现在今天的BBC的纪录片里面。
里面有个十分可爱且帅气的小正太扮演的童年版的维特根斯坦，会时不时的以“画外音”的方式出现在故事的叙述过程中，有诙谐且点醒我们的效果。
维特根斯坦，在这个严肃的世界里，和谢耳朵一样可爱，但比谢耳朵更偏执却十足理性更具有真实感，当然很重要的原因是因为前者就是真实存在过的人吧。一个在思想上歇斯底里的凡人，一个竭力证明自己的存在的人，证明自己为何存在的人？而这个问题，是大部分人通过涌入人流的方式而终生不作考虑。直到将要逝去，他才对这个问题真正感到释然，我们之外没有疑惑，安心去吧。
whereof one cannot speak, thereof one must remain silent.
he’s trying to define for us the limits of language, and what it is to have communication, one with another. linguistic, mathematical, ethical, logistic, and religious problems. but there are no genuine philosophical problems.
the limits of my language are the the limits of my world, we are keeping running against the walls of our cage.
语言的边界是世界的边界，我们不过是在这个囚室四处碰壁罢了。
“哲学不过是
本片拍摄方式很有趣，用舞台剧的方式来讲故事，这样的好处是可以屏蔽掉不需要的背景和路人，让观影专注在人物本身。狗镇和夜巡中也用了这个技巧，但都没有维特根斯坦用的绝对。
片子的一大挑战就是如何讲好维特根斯坦，维也纳富商的叛逆儿子，哲学的终结者，生生将一代天才罗素变成自己注脚的剑桥子弟。维特根斯坦的主要思想，就是交流这件事受到了人类沟通和认知手段的限制，致使认识他人这件事变得不可能。而本片却做到了，利用戏剧舞台上的比喻和反差效果，突破了文字的束缚，让人们用另一种方式认知
“维特根斯坦”莎莉·德克斯特新作，不针对电影本身的评论
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