切腹题材的电影

主持人 西北化为乌有
大家好，欢迎大家来到第22届法罗岛电影节主竞赛场刊圆桌的第7天第1场，我是主持人西北化为乌有，第1场我们讨论的电影是小林正树导演的《切腹》,请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因,简单说说自己对这个电影的感想吧！
场刊嘉宾 风临
《切腹》我给的是2分，单纯从观感来看其实很好，但仔细想想觉得它有很多地方具有一种欺骗性。从剧本方面来说，无时无刻我不想到《罗生门》，这两部都是通过切换叙述者来推动情节进展，但二者相比，感觉是桥本忍的一种重复和退步

时代的悲剧，被时代淘汰，被现实戏耍的可怜人。像堂吉诃德里的没落骑士，像断魂枪里的沙子龙。 最后本领高强的武士被火枪射死，在时代的洪流下曾经的信条与荣耀变得一文不值，变得落后到可笑，甚至愚昧。 高高在上的大名和幕府还没体会到生存的窘迫，维护着虚弱的体面，但不久之后在美国人的黑船面前，他们的体面荡然无存。幕府的消失速度快的甚至来不及切腹，就被人遗忘。

1，御家老的面具。
三国连太郎的表演无疑是最吸引人的。他在紧张与放松之间，创造了一种新新的角色：自恋者的假象。作为江户的大佬，我们发现他居然喊这个浪人叫“津云兄”，虽然是劝退，但仍然有礼有节。在切腹现场，他经常带着亲切的笑容，还忍耐自己 听完了漫长的苦逼故事。那是上层武士的一种伪装。
在他下令群斩“津云兄”后，他一个人躲在休息间，脸上的肌肉抽搐着。无疑，他被人打了脸；武士的正确性受到了怀疑——这个浪人居然说武士精神根本就是假象！他喃喃地向祖先的灵魂解释着。

江户类似晚清，武士道已经和儒家一样假作真时真亦假，满嘴仁义道德，实际上干些苟且偷生，妻妾偷小的事。武士道没有了武士就是一张皮，没有了武士道的行为自然就没有了武士道的存在，因为武士就是武士道存在的本身，当假的武士越来越多，真的武士反而被人耻笑，最终灭绝的是武士道的行为。那么，武士道是否能复活呢？三岛由纪夫的死就是武士道的行为，但是没有人认同他是一个武士，因为他不是一个武士，所以他的武士道行为不被认可。当一个社会连对武士道的行为都不再兴奋的时候，武士道就彻底灭亡了

一部充斥着大量对白的电影，我却没有丝毫困倦，仲代达矢的表演火候掌握得炉火纯青。之所以没有乏味的感觉，还得归功于桥本忍的脚本，故事逻辑严密，一件极为简单的仪式居然能丰富的如此精彩。只可惜结尾的打斗略为符号化，流于形式也许源自剑道本身的简单，近距离的搏杀显得相当单薄，但是丝毫不影响整部电影的艺术性，几个桥段也相当的感人。把日本的历史背景和个人命运巧妙的结合在一起，更加凸现当时浪人的窘迫境遇。甚至带着些许导演对日本战后的反思，这一点无疑要褒奖小林正树了。
成也武士道，败也武士道。一个伤腹效忠的殒命仪式，痛得不只是伤口，更多的内心。

2天前的元宵节，在家放假一天，没做任何工作事务安排和计划，打开久违的电视，一如既往按照豆瓣评分来依次看高分电影，“切腹”再次印入眼帘，不讨好 让人忌讳 害怕，但还是选了这部“幸存者”电影。
60年代的日本电影，黑白，带有罗生门讲述回忆的印记策略，叙事方式。
在公司，现在开始依次挤牙膏式回忆，竟然才是2天前看的，怎么会觉得已经看了好久呢？
总的来讲，影片分为3大部分，第一部分是主家按自己视角回忆切腹者的切腹经过，第二部分是“终结者”回忆切腹者的冤屈真相 进行反转

“切腹”天才艺术大师完成的作品
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