简介：此讲以中国著名导演贾樟柯的《三峡好人》为例，讨论电影中的空间、造型与电影作为社会寓言的意义。介绍电影作者、艺术电影的传统与社会表达及审视间的关系。初步涉及现实主义主题与后现代元素之间的联系与区别。
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我肯定不是第一个给韩三明发短信的人，但我肯定是在最合适的时机给他发短信的那一个。刚才在看《三峡好人》，看到主演韩三明与“小马哥”互换电话那一段，随手按照韩三明留给小马哥的号码发了一条短信过去。短信原件是这样写的：怀疑是空号，验证。收到回复一，没收到回复二，懒得回就随便回复个啥。落款是影迷。发送出去，心想：倘若这号码正在韩三明或者贾章柯的，他们也不一定有时间理会一个闲人的短信。随着电影的公映，像我一般无聊的人又岂会是少数，一个一个回手指都该断掉。况且谁又会把自己的电话号码活生生曝光在电影里呢，事关隐私藏着掖着还来不及。
1分钟不到，手机响，是短信。打开一看。一个字“一”。是电影中说到那个号码，果然是韩三明。继续看电影，3分钟后手机响，来电显示为010打头，北京来电，会是谁，有预感应该是韩或者贾。礼貌问候。我问：您是？那边回：我是手机1359342****。我说：不会吧？真是你。他答：是我。我是韩三明。他在说自己名字时，声音低低的，甚至羞涩，没有要张扬的意思。为了表明正身
哲学家们始终在讨论关乎存在的问题，因为人生在世，虚无是常态，时间总在流淌之中，瞬息万变，于是存在也便成了一座幻想之城。唯有零星记忆能保存可怜的一点历史，然而一切还太快，快得我们没来得及知道便逝去了。于是文字、照片、影像……人类动用了所有的手段保留曾经存在的时空。
“天堑变通途”，毛主席的愿望终于在他死后的三十年变成了现实，两年的时间，一座大坝隔开了两个世界，湮没了一座两千年的城市。三峡水利工程带来的巨大动荡，仿佛只有身处其中的人物才能深切感知，无数世代居住于此的人们就此永别斯地，毫无准备，一时间所有的压力、责任一下子落在了肩上，所有那些要用冗长的岁月支持下去的生活倏忽不见。上百万的人为了生存离开家乡。这个时候，一个永远在勇敢地与现实对话的人，举起摄影机，在最后一刻闯入了这座即将消失的城市，记录了拆毁、爆炸、坍塌，以及在喧嚣的噪音和飞舞尘土中悲凉沧桑的人们。他们在时代洪流的巨大推力下被动前行，沉默不语，没有要求。
上帝的永恒王国从来不曾出现在尘世之间，时间不停，总有人创造，总有人破坏
影片开头那个长镜头我太熟悉了,这根本就是我小时候生活的环境嘛.
小时候在很落后的村子长大,从小接触的就是民工.
我觉得民工是很可爱的,像三明,木讷,安静,却很执著.
影片描绘的场景是我熟悉的,破落的码头,摩的,光膀子露出黝黑肌肉的人,白色背心,破旧的房屋,大大的"拆"字,石头铺的路,小巷子等等,
电影不是生活,却是反映生活的.
我觉得看这部电影是多么亲切,特别是我看过我们这棚屋区改造时的场面,就更觉得,嗯,棒.以前就一直在想改造工程中这些人是否真的能得到合理的安排,根据我对政府行政能力的评价,我觉得这些人肯定得不好合理的安排.就像那个旅社老板一样,拆迁后住在桥下,这就是生活.
国内的老导演已经失去当年拍<红高粱><黄土地><秋菊打官司>这样的电影时的锐气了,还好我们有贾樟柯.
一直都不会去看商业片,那天碍于朋友,四个人去看黄金甲,结果不到十分钟,睡了三个人,然后另一人太无聊,叫我们起来,结果我最好的朋友胖子,起来说了一句,我不爱看三级片,就继续睡了.然后一会我们就走了.
我觉得如果电影不能打动人的话,投资再大也没用.
第一次写评论我,语无伦次了.
不会再有的作品。原因在于，贾樟柯在成名后、有了大笔预算之后，仍然采用他成名时所用的那一套大量采用原生实景的方式。
其他导演，有了预算后，就开始端着、开始方方正正了，就连原本拍超低预算的呢喃核的Kelly Reichardt都是。贾樟柯没有，还是像一个少年一样去拍，非常难得，令人敬佩。
于是，上帝给他的奖赏就是，大片大片的山水，巨型爆破的房屋，说亮便亮的桥梁，都成为他作品里人物的背景图。几乎是一种魔术。这是换一种方法就不可能再执行成功的事情。
开场就很惊人了
“三峡好人”Life will be still
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